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  • 问：为什么学了佛还有磨难？

    传喜法师答：你修行了，所以要有的这些东西，这些也是我们自心当中的磨难。这个磨难哪，我们要从内心坚持，坚持牢，说明我们念佛是对的，说明我们学佛求解脱是对的，所以才有磨难，要坚持牢。像唐僧取经一样的，不好碰到困难之后说不去了，西天不去了，这个不好不去的，西天不去了哪不就完了？ 一个人不是说自从他学了佛之后，他无量劫来的习气毛病都没有了，也不是那么一回事了，死了之后那些东西还是会现出来，这个...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17045882204.html

  • 聪明反被聪明误

    的事。但是别的同学也不是傻瓜，一个月之后，谁也不愿意再与C君一起乘车。后来C君大学毕业之后在日本的公司就职，经常公私不分地利用公司的资源做自己的私事，有一次被老板抓了个正着，惨遭解雇，之后长期失业，...骗徒果然上当，在前来登记时被诱捕了。 　　慕容彦超抓获骗徒之后，并没有将其治罪，反而将他安置在一个隐秘的地方，并找了几位亲信部下，命令他传授制造假银的方法，作为抵罪之用。当时，民间把这种里面是生铁、...

    文/贯明

    |贪欲|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12462717706.html

  • 问：亡灵是什么？

    说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020377481.html

  • 东林素食之太极素菜羹

    之后，将木耳菜放入水汆一下，立刻倒出放入凉水中，冲凉后然后放入粉碎机中打碎成菜汁越细越好。 　　（4）起锅，锅内加入素鲜汤等汤开之后，调味打芡然后加入豆腐茸，然后用力将汤与豆腐茸搅拌均匀，然后出锅倒入汤碗中。 　　（5）另起锅，锅内加入素鲜汤等汤开了之后，调味打芡然后加入木耳菜汁，用力将汤与木耳菜汁搅拌均匀，然后出锅倒入汤碗中。 　　（6）取一只玻璃窝中间放一个S型模具，（事先用不锈钢做好）...

    【佚名】

    |菜羹|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08333914016.html

  • 问：佛教相信忏悔吗？

    忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警□和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。犯罪之后，必须坦诚地发露（以情节轻重，分向众人、向三数人、向一人、乃至自对良心，吐露所犯的罪行，恳切悔过，决志不复再犯），否则，这一罪恶的阴影，势将永藏心底，也就成为他日感受报应的种子；忏悔之后，这一...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071277779.html

  • 圣严法师：佛教相信忏悔吗？

    忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。犯罪之后，必须坦诚地发露（以情节轻重，分向众人、向三数人、向一人乃至自对良心，吐露所犯的罪行，恳切悔过，决志不复再犯），否则，这一罪恶的阴影，势将永藏心底，也就成为他日感受报应的种子；忏悔之后，这一...

    佚名

    |观点|圣严法师|自净其心|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/14455388892.html

  • 让灵魂“示众”的勇气

    个好对象,生意的人梦想多赚点银子,写文章的人渴望早点出名……这种勇气改变的是人的身份和地位；另一种是让自己的灵魂“示众”的勇气，比如做错事之后的忏悔、损害了他人之后的勇于承担等等，此类勇气修改的是一个人的品行。 人要靠超越来建筑自己的高度，而在所有的超越中，做了错事之后让自己的灵魂“示众”是最困难的一种，也最让人肃然起敬。 （摘自《青少年美德书》江苏人民出版社出版 作者游宇明）...

    游宇明

    |人生|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21175890648.html

  • 成都佛教界弘法参访团赴新、马、泰、印尼四国巡礼

    出发前在成都双流机场合影 空林佛教网报道：应新、马、泰、印尼四国佛教界的邀请，成都佛教界在06年新春伊始，组织弘法参访团赴四国巡礼。2月12日，起程飞往泰国曼谷，参加法身寺大法会；之后前往印尼、马来西亚、新加坡弘法讲演。2月26日，由新加坡返回成都。

    佚名

    |成都|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1705453008.html

  • 杀生吃肉，人畜轮回

    　　 　　人与畜类各有母亲所生，只是在六道轮回上，入一胞胎，出一胞胎，在轮转上各有差异，彼此经过“改头换面”之后，互相不认识而已。就因为彼此境界不同，生在人道的，就把生在畜道的宰杀了来吃肉？以后“一刀还一刀，一命偿一命”，果报轮回不息了……

    孙果森整理

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1716576570.html

  • 赵朴初答：关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些？

    　　赵朴初答：关于第三次结集的经过，我在前面谈到佛教经籍时，已经讲过了。根据南方佛教记载，阿育王大弘佛教之事，就在结集之后。最近在八纳(阿育王故都)发掘出阿育王建筑的一座宏大寺院的遗址，里面有一百根石柱的大讲堂，并有许多僧房和水池，有人说这可能就是第三结集的处所。但是关于第三结集的事，北方所传典籍中没有纪载。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06533110788.html
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